Kulttuurishokki-sarja esittelee joka sunnuntai-ilta uusia näkökulmia tuttuihin tapoihin ja muiden kulttuurien elämänmenoon. Alunperin erityisesti somekanaviimme suunniteltu sarja vie lukijat matkalle ympäri maailmaa ja ihmiskunnan historiaa. Millaisia tapoja, käytäntöjä, uskomuksia ja järjestelmiä muualla maailmassa on kehitetty? Entä millaisia selityksiä omien kulttuuristen tapojemme takaa löytyy?
Kulttuurishokilla viitataan shokkiin, jonka ihminen kokee vieraassa kulttuurisessa ympäristössä. Kulttuurisen sopeutumisen prosessiin kuuluu useita vaiheita. Suomalaissyntyinen antropologi Kalervo Oberg tutki näitä jo 1950-luvulla. Oberg nimesi kulttuurishokin eri vaiheet kuherruskuukausivaiheeksi, kriisivaiheeksi, toipumisvaiheeksi ja sopeutumisvaiheeksi. Viides vaihe on käänteinen shokki, joka koetaan palatessa alkuperämaahan.
AntroBlogin Kulttuurishokeissa ei ainoastaan kurkistella tapohin eri puolilla maailmaa, vaan käännetään katse myös Suomen sisältä löytyviin sosiaalisiin ja kulttuurisiin ilmiöihin. Varaudu yllättymään, ihmettelemään ja oivaltamaan! Kulttuurishokkeja julkaistaan myös videoiden muodossa.
Keväästä 2016 saakka ilmestynyttä sarjaa kirjoittavat Ninnu Koskenalho ja Emmi Huhtaniemi.
Vanhan eurooppalaisen perinteen mukaan mehiläiset tuli pitää ajan tasalla tärkeistä
uutisista kuten hautajaisista. Mikäli mehiläisiä ei asetettu ”surutilaan”, siitä saattoi seurata mehiläisten lähtö pesästä, hunajantuotannon loppuminen tai jopa mehiläisten kuolema.
Kauneusihanteisiin yltäminen vaatii uhrauksia. Vaikea saavutettavuus on osa ihanteen luonnetta, kuten lootusjalat Kiinassa osoittavat.
Lahjatalouksissa vaihto on osa velvollisuuksien ja luottamuksen kudelmaa. Rahatalous hajottaa tämän logiikan.
Melankolia liitettiin 1700-luvun Britanniassa emotionaaliseen syvyyteen ja viisauteen. Eräs melankolisuuden ilmentymä oli puutarhaerakko.
Halloween-perinne ammentaa Suomesta. Parisataa vuotta sitten kekrin viettäjät odottivat palkaksi ryyppyä tai uhkasivat uunin rikkomisella.
Vietnamin sodan jälkeen Laosista saapui Yhdysvaltoihin runsaasti hmongeja, joiden parissa havaittiin pian epidemia: terveitä nuoria miehiä kuoli unissaan hälyttävän paljon. Mysteerinä pysyttelevä kuolinsyy oli 80-luvun alussa suhteessa yhtä tappava kuin muiden samanikäisten amerikkalaismiesten viisi yleisintä kuolinsyytä.
