Lempipuu ei jätä eikä tuomitse
Nykysuomalaisten pyhissä puissa eivät useimmiten asu henkiolennot, vaan elämäntarinat ja muistot.
Arkisto
Napanuorametsä
Kun Thaimaan pakayawien yhteisöön syntyy lapsi, napanuora tai koko istukka pakataan bambuputkiloon ja sidotaan nuoreen, terveeseen hedelmäpuuhun. Puun ja lapsen sielut kietoutuvat toisiinsa ja puusta tulee lapsen elämän symboli.
Saattohoito osana kuoleman kulttuuria
Suomalaisen yhteiskunnan yksilökeskeisyys kaikuu saattohoidon arvomaailmassa, joka korostaa itsemääräämisoikeutta ja itsenäisyyttä.
Psykofyysinen fysioterapia ja lääketieteen kulttuuri
Psykofyysinen fysioterapia ja lääketieteen antropologia tuovat biomedikaalista ajattelua laaja-alaisempaa näkökulmaa sairauksien tarkasteluun.
Meidän pieni puutarhamme
Meidän pieni puutarhamme -elokuvassa kymmenen eri-ikäistä viljelijää avaa katsojalle oven Chilen Santiagossa sijaitsevaan yhteisöpuutarhaan.
Amazonilla lapsen tekemiseen tarvitaan monta isää
Amazonin alueen kansojen parissa ajatellaan, että lapsi voi olla biologisesti useamman miehen tuottama. Kaikki miehet, joiden kanssa nainen on sukupuoliyhteydessä raskauden aikana tai juuri ennen sitä, ovat lapsen isiä.